1. содрано из форума на хассидус.ру,автор некий Авраам
Хасидут Хабад провозглашет, что поиск истины, который сопровождает человека на его духовном пути приобщения к Всевышнему, должно стать его неотъемлемой чертой.
Причем Тания особо подчеркивает, что человек не должен боятся ломки своего "удобного для себя" вгляда на мир. Более того, этот процесс как и внутренняя радость являются его неотъемлемыми составляющими.
Животная природа человека проявляется в том, что человек панически боится менять свои взгляды и тем самым совершать духовную работу над собой.
Если же человек использует Тору для укрепления удобного для себя взгляда на мир, то это называется учеба "ло лешма" и для такого человека Тора превращается как вы знаете в "сам а-мавет".
Конечно, можно несколько обустроить свой искуственный мирок видимостью соответствия Торе, чтобы было легче прожить эту жизнь и исчезнуть из мира, хотя такой расчет по правде говоря, не может дать настоящее спокойствие душе человека.
Поэтому, у человека наверно нет реального выбора - убегать или не убегать от существующей реальности, так как если человек попытается замкнуться в себе, то сама реальность придет к нему неминуемо разрушит его жалкие стены.
Я надеюсь, что все вышесказанное поможет вам сделать правильный жизненный выбор.
2.Итваадут 5718
Когда ученик приходит в ешиву Томхей Тмимим, он должен освободить себя (зих опзогн) от всех материальных дел, мыслей по поводу торговли, по поводу "тахлис", и даже от мысли нравиться руководству ешивы, машпиа или рош ешива; то, что касается его - это только слушать внимательно и исполнять их слова, как объясняет Ребе Рашаб, в известной сихе, по поводу ор машпиа и ор мекабель, и посредством этого стоит он в положении и состоянии "шивиси ведоймамти", как доймем, так что есть только он и Ацмус, (как говорит Ребе в сихе), и таким образом он занимается всеми своими делами, и тогда есть обещание, что побеждают в "войне дома Давида".